有口不能言….天理何在? ~ 从人体构造看言论自由 ~

圣经这样的记载，"。。。神就照着自己的形象造人。。。"，因此人体的构造就是神的精心杰作，而且是与神的形象一样，可说是"天之骄子"！看看我们人体的构造。。。两只眼睛叫我们多看好增广见闻，两个耳朵叫我们多听能知情达理，两只手叫我们多做好熟能生巧，两只脚让我们多走成"足智多谋"， 一个鼻子两个小孔让我们多呼吸之余也叫我们不会一次就呼吐太多的废气而搞得乌烟瘴气，一张口足以让我们发言而不须多说否则祸从口出。再看看各器官的位置的摆放。。。头是在我们身体的最顶端而脚则是最低部位，这也解释了何谓"三思而后行"。看着这样的搭配、位置的摆放，真得对神的创造。。。感为惊叹！说的也是，祂是按照祂自己的形象造人，意即人的样子与神一样、一样的完美无缺！！！


但。。。若果今日我们的思维、视野、听闻、发言、行动都受到不必要、不合理的约束、控制，就如有脑不能思、有眼不能看、有耳不能听、有口不能言、有手不能动、有脚不能行，好像有违常理咧。。。。看着这话的你也许有些不明此话何解，我也挣扎的在想是否应该开门见山将话说得明一些，但。。。。不晓得话一出口会否从此以后人间蒸发。。。。好吧，就把话说清楚，减减心中的那股怨气，不然日久增多，一开口不只怨气臭气熏天还会毒气冲天毒死人。。。。


是的。。。造物主的完美无缺的创造、配搭让我们惊叹，当今掌权者、领国者的螃蟹走路让我们惊愕之余也让我们惊慌失措，他们好像忘了他们手中之权乃平民百姓托付之而非他们与生俱来的特权。如果掌权者、领国者都能螃蟹走路，其子民的状况又是如何？当然有样学样，上樑不正，下樑歪，这样的"歪风"要待何人、何时来纠正？当下的平民百姓实不想"歪风越吹越狂"，有一日连辛苦建立的家园也吹走了而无家可归流落街头，不要以为没家是平民百姓的自家事与您们无关，您们只管国家大事，只要有国，您们还能继续掌权、领国。要知道国是由许多的家而成立的，没家就没有国，请问您们可明白此道理吗？


各位官老爷，要知道您们的存在、成立乃宪法之下的成果，而宪法则记载吾等平民百姓的基本权利其中包括"言论自由 (freedom of speech and expression)"。当新闻媒体从业员、时事评论员据实报道、评论，您们却是喊打喊杀，下令封杀这些您我之间的"桥梁"。。。这话可不是白话喔。。。从电视台的节目、节目的负责人等被搞得满城风雨、头破血流，到新闻报业被徹查、逼于无奈的道歉，直到今天的某广播电台的时事评论员受遭封麦之胁，吾等平民百姓很混淆到底咱们的言论自由在哪里？咱们也很想知道咱们宪法之下的基本权利还存在吗？当然书面的宪法记录是还存在的，但咱们想知道的事实上她还存在吗？咱们不想在纸上谈兵而想您们亲口并"身体力行"的告诉咱们她并非"童话"般或"魔术"般的"梦幻式"存在而是"确确实实"及"铁一般事实"的存在。您们不需要担心咱们脆弱的心灵承受不了，其实咱们那脆弱的心灵已在您们的数十年来"费尽心思"的调教下茁壮的成长，也变为刚强的心灵了！咱们只想知道事情的真象而已，别无他求、别无他意。。。


说实在的，当这些新闻媒体从业员、时事评论员报道、评论时，他们所报的、他们所评的都是您们口中所发之言呀。。。。难不成他们这些专业人士斗胆的无中生有，随随便便的将他们的话"塞进"您们的口里吗？难道他们不知"官"字两个口吗？若果他们真的敢这样做，他们可真是自讨苦吃，有理说不清啦！您们又可知这些新闻媒体的朋友们，又或是时事评论的朋友们，是您们官老爷们与我们庶民的一道极为重要的"桥梁"呀。。。。他们一边厢的为您们传达官旨，另一边厢的替我们向您们传达民意。试问，若果没了这道"桥梁"，您我又如何沟通呢？难道您们忘了您们一直都在强调的一口号，"听取民意"吗？难不成，"听取民意"又只不过是一项口号而已，它并无真正的意思、价值？您们又将我们搞糊涂了！！！说来说去，如果您们有用一点点的心思、张一张耳朵、开一开心眼，猜想大家所强调的"言论自由"也不过是"据实报道、依事评论"而已，您们又干嘛看不开呢？况且您们又是饱读诗书的官老爷们，您们应该比我们庶民更清楚若果所报道的不据实报道、所评论的不依事评论，他们可会被法律制裁的，那可是昂贵的代价哟！


在我们逐步逐步迈向二零二零宏愿之际，自由的空气"应该"越来越浓郁，受约束的幅度也"应该"越来越低，受尊重、包容的程度也"相应"的提高，一面倒的局面"理应"的大大减低，如果还停留在"大石压死蟹"的年代，历史为前车之鉴，官老爷们可要多多参看喔，以免。。。。之前所提及的"应该"、"相应"、"理应"也只不过是庶民的"应"，官老爷们"应不应"还得看看他们有没有这样的时间哟！不过有两件事是"应该"的，一，即宪法之下人人平等，除非有特定的法令限制这"自由"，要不然无论谁人都"应该"有言论自由，没有这自由就等于"有口不能言"的木偶，任人摆布；二，则自由不"应该"滥用，要自我克制，不"应该"以言论侵犯他人，有损"言论自由"的精神。真因为是这样的道理，造物主才"赐"我们一张口，不多也不少！


官老爷们，您们有一张嘴就有"言论自由"，吾等庶民也有一张嘴但"言论自由"却不是那样的自由，天理何在? 宪法之下人人平等, 言论自由乃宪法之下所赋予这国子民的基本权利,这道理您们又明白了多少呢？





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独乐乐不如众乐乐 ~正确读音为。。。。~

在日常生活中很常用"独乐乐不如众乐乐"来表示一个人快乐不如与众人一起分享那喜悦，因此大部分人都会将之唸为dú lè lè bù rú zhòng lè lè， 其实那时不正确的发音呀！想必许多朋友很想知道其正确的发音。。。。乃dú yuè lè bù rú zhòng yuè lè 。现在可知错在那啦。。。第一个及第三个"乐"应唸为"yuè"而非"lè"。这"乐（lè）"亦非多音多义字而是"音乐"之意，若果看过其出处《孟子》，你就明白此话如何说呢！



以下为《孟子·梁惠王下》白话文之摘录与大家分享，也谢谢一位朋友的提醒、纠正。。。。

" 出自《孟子》：独乐乐，与人乐乐，孰乐？



独乐乐不如众乐乐， 意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐。



庄暴进见孟子，说："我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。"



接着问道："喜好音乐怎么样啊？"



孟子说，"大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！"



几天后，孟子在进见宣王时问道："大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？"



宣王脸色一变，不好意思地说："我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。"



孟子说，"大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。"



宜王说："能让我知道是什么道理吗？"



孟子说："独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？"



宣王说："不如与他人一起欣赏音乐更快乐。"



孟子说："和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？"



宣王说："不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。"



孟子说，"那就让我来为大王讲讲欣赏音乐的道理吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：'我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。'假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉苦说：'我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。'这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。"假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：'我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？'假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：'我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？'这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。君王若能仁慈无私，所喜欢的音乐必然日渐和雅，如和风细雨润人心田。礼乐天然，出自心田，民之乐即王之乐，天下同此乐，王之有也即民之有，这就是真正天下大同、仁德治世的王道。倘若大王与百姓一起娱乐，共同分享内心的喜悦，那么就会受到天下人的拥戴！"



现在大王能和百姓们同乐，那就可以以王道统一天下。"

　　


此刻我们也该改口将"独乐乐不如众乐乐"读为dú yuè lè bù rú zhòng yuè lè，不好再让人看笑话哦。。。。尤其是崇正的朋友们，若是李元发师听到我们将“乐（yuè）”唸成“乐（lè）”，他老人家可会将我们捉回去恶补、恶补一番才让我们下山，免得他老人家的大名扫地喔！


~与吾友共享、共勉~